제7장 비유와 상징
1. 비유의 개념과 원리
1) 개념과 원리
① 비유는 모든 문학적 표현에서 가장 기본이 됨
② 비유는 일종의 효과적인 말하기 방법으로서 일상 언어의 표준화된 어법이나 표현, 의미 맥락 등을 뒤바꾸려는 시도임
③ 비유라는 말은 그리스어를 어원으로 함
④ 어원에 따르면 비유란 언어 작용의 특이한 하나의 결합으로서 이에 의하여 한 대상의 국면이 다른 대상으로 전이되어서 두 번째 대상이 마치 첫 번째 대상처럼 애기되는 것을 가리킴
⑤ 수사학을 기원으로 둔다는 사실에서 짐작할 수 있듯이 비유는 시에서만 사용하는 것이 아니라 일상의 언어생활에서 자주 사용됨
⑥ 시인이란 참신한 비유, 살아 있는 비유를 창조하는 사람임
⑦ 비유는 유추와 전이를 기본원리로 함
⑧ 비유란 유추를 통해 서로 다른 두 대상의 유사성을 발견하고 그 결과한 대상의 의미를 다른 대상에 전이하여 표현하는 과정에서 만들어짐
⑨ 비유를 통해 서로 연결되는 두 대상은 각각 원관념, 보조관념, 또는 주지와 매체라는 개념으로 불림
⑩ 리처즈는 비유의 원리를 주지의 개념으로 설명하면서 이 둘의 상호 작용을 강조하였음
2. 비유의 종류
1) 직유
① 주지와 매체의 관계를 직선적이고 명확하게 드러냄
② 대개 주지와 매체의 관계를 나타내는 ~와 같이, ~처럼 ~듯이, ~인양, ~만큼 등의 연결어로 결합됨
③ 직유가 은유보다 분명하고 직접적이므로 긴장의 밀도나 응축성의 정도에서 은유보다 열등하다고 보는 견해도 있으나 그러한 우열의 관계는 대체로 인정되지 않음
2) 은유
① 치환은유
- 은유의 전통적이고 일반적인 형식임
- 보조관념이 원관념을 대체하는 방법
- 치환은유가 성립하기 위해서는 기존 낱말에 대한 축어적 의미가 전제되어야 함
② 병치은유
- 두 사물 사이의 상관관계가 손쉽게 유추 가능한 경우에는 독자가 긴장감을 느끼기 어려움
- 순수하게 이질적인 두 요소를 병치시킴
- 은유의 새로운 개념임
- 병치와 종합에 의해 새로운 의미를 형성하는 은유임
- 두개의 대상 사이의 상관관계는 사실상 필요하지 않음
3) 환유
① 하나의 대상을 그 대상과 연결된 즉, 인접된 대상으로 표현하는 방법
② 두 대상은 원인과 결과, 표지와 실체, 원료와 제품, 소유물과 소유자의 관계를 가지는 경우가 많음
③ 하나의 사물을 원래의 이름이 아니라 그것과 밀접한 관계가 있는 다른 것의 이름으로 지칭하는 것임
3. 상징의 개념
1) 상징과 기호
① 상징이란 단어는 조립하다, 짜맞추다 라는 뜻을 가진 그리스어 동사 symballein에서 유래함
② 표면에 드러난 반쪽의 보조관념을 통해서 은폐된 반쪽의 원관념을 상상하고 유추해서 해석하는 행위이기에 더욱 다양하고 복잡한 연상이 가능함
④ 기호의 경우는 문맥이 필요 없으며 전달의 경제성만 갖추면 됨
⑤ 상징의 한끝에는 불가시의 세계, 즉 정신의 세계가 있고, 다른 한끝에는 가시의 세계, 곧 감각 물질의 세계가 있음
⑥ 기호가 단순성과 명확성을 띠는 데 반해 상징은 복합적이고 암시성과 다의성을 가지며 불명확함
⑧ 기호가 전달의 경제적 측면을 강조하는 반면 상징은 관념 못지않게 상징적 매체어 자체에 간심을 가짐
2) 상징과 은유
① 상징은 흔히 비유 가운데서도 은유와 혼동되기 쉬움
② 상징과 비슷하게 은유 여기 그 전제로 원관념 내지 주지를 가짐
③ 유추 또는 상상력을 통해서 은유도 상징처럼 제 나름의 세계를 구축하고 이미지를 제시함
④ 은유가 원관념을 다른 대상에 전이한다는 것은 두 대상 상이의 동일시가 가능하다는 것을 뜻함
⑤ 은유에 비해 상징은 상대적으로 심상의 의미가 더 막연하고 암시적이며 다양성을 가짐
4. 상징의 종류
1) 개인적 상징
① 작가 자신의 개성이나 창조적 능력에 의해 생성된 상징으로서 특정한 작품 속에서나 한 시인의 시 세계에서 특별한 내포적 의미를 갖는 상징을 말함
② 시 자체의 문맥이나 시인의 독특한 경험에 의해 특별한 의미를 암시하게 됨
③ 그것이 암시하는 관념을 단순하고 명백하게 드러내지 않으며 의미를 중심으로 한 애매하면서도 광범위한 관념 세계를 가리킴
④ 창조적이고 개인적이며 풍부하고 폭 넓은 환기력을 지니는 상징이라고 할 수 있음
- 중략 -
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